顺口溜古来有之，它是民间风行的一种口头韵文，句子长短不齐，纯用押韵白话，念起来顺口意义明白。它很雷同于民谣或儿歌，但它又比它们具有更深刻的内涵和逻辑性、适用性。顺口溜是特地针对某一事务，而由民间集体创作而成，它反映了老苍生心中所想，也反映了老苍生心中所愿。它能够反映本地天气变化，也能够反映分歧时辰的物候纪律。现代的一些顺口溜多与时政相关，反映并嘲讽了一些社会和宦海中的不良现象，在褒贬意义上有明显的倾向性。总之顺口溜是一种大众文学现象，它言简意赅，言语简单，通俗易懂易记，是传布必然理念和科学事理的民间言语形式。这是老苍生喜闻乐见的一种口头文学形式，顺口溜朗朗上口，音韵动听，好念好记，诙谐诙谐，活泼抽象，切中时弊，大人小孩都喜好。正由于如斯，顺口溜传布起来快速、普遍，一段顺口溜采用任何一种方言念颂都不具有妨碍。中国各地都有顺口溜这种言语形式，四川是创作顺口溜作品的大省之一。

　　上世纪五十年代，是我们这批三十年代末、四十年代初所生之人的童年和少年时代。这个年代是中国社会发生翻天覆地变化的时代，是中国政治糊口最为复杂的年代。过去的田主士绅、达官贵人都被踩在了脚下，一夜之间成了社会底层，成为了“不齿于人类的狗屎堆”。在阿谁动荡年代，呈现了很多人世的离合悲欢，也发生了很多令人唏嘘的故事。

　　蜀华后街（四十年代前称为“锦江街”）有这么一家人，母亲是老川大（四川大学）数学系结业的才女，结业后教过书，后因汉子倒霉逝世，怀想恋爱无心教书就此沉沦。儿子在市党部任职，儿媳是地道的家庭妇女，夫妻育有一子。儿子的薪水不低，一家人过着小康日子，其乐融融，再加上前辈在蜀华后街上有一第宅，也算是一户殷实人家。

　　这位母亲不到五十岁，徐娘虽老风味犹存，路人走过她门前都要回头多看几眼。据邻人引见，解放前她穿戴时髦，服装入时，收支于高档歌舞厅、片子院和茶厅，常与一帮上层人士和一些有钱人家的同龄男女交往。四九年败走大陆，儿子、媳妇和孙子一家人去了台湾。儿子要她同往，她说去了不习惯，整死都不去。儿子执拗不外母亲，给她留下了不少金银细软后去了台湾，独剩她在蜀华后街家中留守。

　　解放后，她得到了经济来历，差不多把细软卖完吃光，金银又兑网换不了现钱，枉自守着一座金山，糊口陷入了窘境。她一小我好不容易熬到了1953年，其实支持不下去了，只好把丈夫祖上留下的房子卖掉，就在隔邻租房子栖身。

　　我家在1953年迁居到蜀华后街，就是买的她家的这院房子，与她成了隔邻邻人。初度见到她时，感受她的行为举止与言谈有些疯癫，底子看不出她是高知和教师。岁月是女人脸上的一把杀猪刀，糊口的艰苦，短短几年就把她熬煎得满脸的褶子，头发斑白，手指被劣质纸烟熏得焦黄。

　　开初，我看见她是大脚板儿，认为她是满族女人，看见她还有点害怕，好长时间都不敢与她打招待。一次，我母亲请问她的姓名，她回覆说姓宋，过世的先生姓冯。母亲让我称号她为“冯姆姆”，她听后大笑说，这条街道上的人不断就称号她为冯太太、宋蜜斯或宋教员，她说“冯姆姆”是包家巷何处十家院坝里的那些姆姆们的叫法，好难听啊！她说她当过大学和中学的数学教员，让我们就称号她宋教员吧。

　　她家境倒霉，而性格与身世使然，使得她为人清高，不近邻人，她孤身一人独来独往，孤单时无人倾吐。薄暮时分闲暇无事之际，泡杯盖碗茶，独自躺在家门口的马架子椅子上，双手抱着后髽髽（zhua zhua），两眼圆睁望着天空发呆。为了打发时间，她不时唱些解放前的风行歌曲，借以回首过去的光阴。她时而高声高歌、时而低声吟唱，什么《花好月圆》、《何日君再来》、《我想着你回来》、《夜上海》……等歌曲张口就来。她时而还会哼唱一些外国出名曲子，如托塞里、莫扎特、舒伯特等名家的小夜曲，一个晚上总要唱上十来首歌曲才肯罢休，大有古代文人骚人大不拘的风采。我那时曾经读中学了，晚上看书自然业时，老被她的歌声打搅得心绪不宁，又欠好去干与她。一个怕扯筋，又担忧扫了她的雅兴。我母亲说不要去管她，她是个“老疯”（成都话读作“老讽”，意义是半疯半癫之人），我们惹不起，只好忍气吞声而已。可是如许下去我其实安不下心来看书，想去派出所告她，又感觉她很可怜，再说我们也不忍心再次危险她。

　　率直地说，她的歌声确实很美，声情并茂，感受她是在用豪情，存心在唱歌。如果像她的半个老乡郎毓秀传授（川音声乐系系主任、传授）那样也是进修声乐的话，她该当是一名优良的歌唱家了。

　　有一次我下学回家从她门前颠末，正好与她四目对视，我俩几乎众口一词地招待对方。我说：“宋教员，吃饭了吗？”她说“下学了哇？”这是我与她的第一次互致问候，自此起头了我与她的往来。我们每次会面城市随便聊上几句，日久才晓得她是有故事之人。我们聊得最多的就是学校方面的工作，我还经常就教她若何求解数学难题，这才晓得她是一位数学方面有些学问的里手。我已经问过她如斯有才调为啥不去教书？她老是避重就轻地回覆，也许她底子就不筹算回覆这方面的问题。

　　有一次聊天，我母亲居心把话题往解放前的风行歌曲上引。我母亲表扬她，说她歌唱得好。还说她唱的这些歌曲的唱片我们家里都有，此刻家里还有几大箱子咧，可是就是不敢再播放了。我听懂了母亲的意义，就顺着这个话题告诉宋教员，这些解放前的歌曲此刻是禁唱的“黄色歌曲”，属于靡靡之音。好是好听，唱起来听起来都很恬逸，可是只可心里小声唱，不克不及高声唱，不外仍是以不唱为好，不然被派出所当差差人晓得了，谨防把唱歌的人抓起来关起。宋教员听到后吓得不得了，她疑惑地问：“我唱了这么久为什么没见派出所的差人来理麻我喃？”我阐发给她听：“我们这条街住的人看起来都不厌恶，都是些好人，并且他们的文化程度低，不晓得你唱的是不克不及唱的歌曲，所以临时还没人去告官嘛！”她高兴地说：“幸亏三哥子（我在家中排行老三）告诉我了！”她还解嘲似地说：“像我们这种家庭布景的人，只吃得补药吃不得泻药的，当前不唱就是了。”自此当前，街道上邻里间再也听不到她的歌声了，我晚上自然业时耳根也清净了。我晓得，我们这种做法有点无私，等闲地就剥夺了她的爱好和依靠，对她来说有点不近情面，对我来说于心不忍，可我也无可何如，我要读书进修呀！

　　那时我家附近邻人和我都养了不少鸽子，自家的鸽子经常被别人家的鸽子裹走，也经常裹回别人家的鸽子。其时社会上有个不成文的老实：即只需丢失鸽子的仆人找上门来了，说清晰他丢失鸽子的特征，又正好与裹来的鸽子大致吻合，都一概奉还，丢失鸽子仆人就会馈送几斤玉麦（包谷）仔仔以示谢意。

　　有一天，听街坊王木工说：“听人家说，这一晌（成都话读“向”，即这一段时间），人民公园动物园养的鸽子，被裹走了很多多少只，派人四处找，一只都没找回来。”王木工问我：“你们裹到过公园里的鸽子吗？”我说：“没有哇！连影子都没见到过！”

　　一日我刚下学回家，路过宋教员家门前，正都雅见有两个穿“干部服”的公务人，正对她凶神恶煞般地问话。我尖起耳朵听见他们在说鸽子被裹走的工作，还听见这两人引见本人是人民公园的“二分半的公务人”。我这人从小就有个爱打抱不服的弊端。话听到此，我立马走进去想问他们啥子工作那么凶？但我一会儿说漏了嘴，问成是他们此次来，是不是关于人民公园丢鸽子的工作？宋教员不断在对我挤眼睛要我不要多嘴。那两人听见我问的话，仿佛捡到了欺头，顿时厉声责问我：“你怎样晓得人民公园的鸽子丢了？是不是你们这条街道上喂鸽子的人裹走了我们的鸽子？”其时就把我吓瓜了，闭口无言不敢再措辞了。心想此次惨了，多嘴遭了！如果不说个前因后果，这两人决不愿善罢甘休的，如果说了就会给王木工惹祸上身！最初我仍是下定决心不说，打死也不说！稍许，我欲溜走，可那两人把我挡在房内不让走，非要让我说个子曰不成。他们还不断诘问我，事实是亲眼所见仍是听别人说的？宋教员不断在旁边打圆场，说娃娃还小，只是猎奇胡说的。那两人不依不饶地说，如果听别人说的就要告诉他们事实是谁说的。我站在那儿不断不敢措辞。后来两边僵持了一段时间后，他们就说让我回家好生想想，他们明天再来，如果说不清晰，就要告派出所，并告到学校去！

　　这两人走后，宋教员对我说，你咋个那么瓜喃？这俩人好对付得很嘛！随即就附耳叽叽咕咕地告诉我明天若何应对。他说你明天就按照我教你的这个说法，告诉那两个龟儿子，其余的事她来对于。第二天，我胆战心惊地去上学了，整个一天都心猿意马，心里老是心旷神怡，下学回家走在路上心里仍然是悬吊吊的。我刚走过与蜀华后街交壤的无名巷口，远远地就看见那两人曾经坐在宋教员屋门前，探头探脑地观望着街口。当我走近他们时，一人忙不及地问我：“想好没有？事实是谁裹走了我们的鸽子？仍是听谁说的人民公园的鸽子丢了？”我装着胆怯似地支吾了半天，才做着十分怯懦的样子告诉他们：“有一天在下学的路上，偶尔听见走在我前面的两个大人讲的，我没看清晰他们的脸。”那两人竖起耳朵听得十分分心，听到最初霎时就像泄了气的皮球一样。他们晓得我如许说，他们底子没有问下去的需要了。两人今天的阿谁阵仗一会儿没了，气也发不出来了，他们大有被玩弄之感。另一小我仍不甘愿宁可地质问我，为啥子一起头不告诉他们是路上听别人说的？宋教员一听这话气就不打一处来：“你此刻还问这个有啥子用？你们今天阿谁架势，就像要把人吃了一样，一个小娃娃啷个见过你们这个阵仗！”随即面带揾色地说：“你们仍是快走吧！闹了我两个下战书了，闹球得我啥子事都没做成，害得我还冤枉给你们泡了两杯茶咧！”那二人自讨败兴，只好幸泱泱地走了，自此当前再也没来过了。

　　从这件事当前，我对宋教员更加恭敬了，认为她是位敢于担任的女人，不单神志清晰，并且思维严密，底子不是一个“老疯”（老讽）。

　　宋教员每天都用柴灶烧锅烧饭。有时她一担一担地买大邑县农人挑到成都来卖的大捆青岗柴，有时又买些路口那位满族妇女所开柴行的把把柴。风趣的是她每次烧把把柴时，夹一根把把柴进灶灴（hong）后，就会调（音“条”）声吆吆地唱一段顺口溜：“升升米喃——，把把柴—，慢慢拖来——，慢慢捱—（成都话，音挨打的“挨”，即为迟延时间，慢慢过日子），总有一天要发家——。”唱完后，她又夹一根把把柴进灶灴去，又从头至尾把这顺口溜重唱一遍，唱完一遍后再夹一根把把柴进灶灴，再唱，如斯频频，直到把饭煮熟为止。我每次听见她唱这个顺口溜时，心里就不是味道：如斯一名知书识礼的高知和过去的有钱人，此刻竟然沉溺堕落到烧把把柴唱顺口溜的这般境地……唉！朝花夕拾月弄人，岁月残酷催人老啊！

　　后来熟悉后，我试着问她为啥爱唱这段顺口溜？她笑了笑说：“我每次烧把把柴的时候，就想起了我死去的先生，他是个好人，对我好得不得了。有一天他从本人公司回来，就给我摆了这段顺口溜的故事，他还一边唱一边表演，把我笑得气都喘不上来。所以每次烧把把柴的时候，他生前的音容笑脸就浮此刻我面前。”说到此，她陷入了沉思。一会儿她又说：“其实，我天性够不烧把把柴的，这又俭省不了几个钱，可是一烧把把柴，我就会想起我的先生，这个感受挺好的。”听到此，我完全大白了，这让我想起了范仲淹的诗句：“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”。深感她是一位多情又易于伤感的女性。她至今还深深地纪念着本人逝世多年的丈夫，对丈夫的豪情曾经深深地扎进了她的心里，她竟然能用丈夫的一个顺口溜故事来依靠她的相思苦。我过去对她的曲解和蔑视，不知不觉曾经消逝得荡然无存了，并且对她还多了一丝怜悯和敬意。

　　这两件工作让我感到良多，也让我想大白了一些事理。人是不克不及够貌相的，有时你眼中看到的未必是真的，报酬了保存也许像动物一样，都披上了一层伪装。现实上，外在的察看往往是不靠得住的。你看了一眼得出的结论，与你看了若干眼，或者你与她扳谈与持久相处后得出的判断，会有很大的收支，你会发觉表面后面还有另一个她。虽然她念的顺口溜有点俗气与无法，也许她每次念唱这个顺口溜时，会让她回忆起她的某一个幸福时辰（现实的却如斯），而这个顺口溜在她心中的寄义并不代表她目前的处境，也不代表该顺口溜代表的意境是她所神驰的。