“若是投拍一部唐朝黑帮片，男配角不选李白那就是亮瞎了狗眼。人家不只是才调过剩到疑似外星人的诗仙，仍是资深酒鬼、懂神通的注册道士、排名全国第二的剑客、热爱打群架的古惑仔、乱烧钱的败家子、吃喝嫖赌五毒俱全的浪荡鬼。夜总会里他吃得开，和当红男诗人逐个搞暧昧，黑道上有一票兄弟，皇帝和贵妃都曾沉沦他，在蓬菖人圈内他也是大红人。本来，李白就是一个会写诗的韦小宝啊。”

　　以上桥段出自时下一本名为《圣人请卸妆》的畅销书，瞧这遣词造句，让人狐疑在看前人的八卦周刊，这仍是我们学过的那些汗青吗？作者咪蒙，是位专栏作者。关于此人，该书封二上印有如许一段话：“以恶搞汗青、解构名人、倾覆常识为己任。想和庄子聊聊艳照门、听墨子讲讲小孔成像、跟李白一路研究黑社会、拜李清照为师苦学赌术。”也不知是作者本意仍是图书营销策略。

　　在《圣人请卸妆》中，杜甫成了中国文人中第一抒情圣手，全然不是伤时感事的抽象。咪蒙给出的来由如下：他写给李白的情书，可考据的就有15首，标题问题还很露骨，好比《冬日有怀李白》、《春日忆李白》、《梦李白》、《天末怀李白》，“写李白，担心他，维护他，为他感伤，替他叫屈，却丝毫没有顾及本人的处境”；当李白入狱、被流放、所有人都对他喊打喊杀时，杜甫竟然屡次地梦见李白，“他像一个焦灼的妻，担心丈夫的安危，陷入一种凄惶的情感里，不克不及自拔”。李清照被奉为宋代文坛小S，咪蒙说她是好赌、好酒、好色的“三好”女人。得出这些结论，也有诗文为证，好比好赌，《打马图经》中写的“予性喜博、凡所谓博者皆耽之，日夜每忘寝食。但生平随多寡未尝不进者何，精罢了”被作者翻译成“我生成就爱赌钱，只需一上赌桌就没日没夜地陷进去了，比网瘾还严峻。吃饭、睡觉早忘光光。并且啊，我赌了一辈子，不管赌多赌少，从来没输过。其实我也不想总赢啊，但银子它本人就是要哗啦哗啦往我钱包里跑，挡都挡不住啊”。

　　墨子是谢耳朵式的科学怪人，开创了一个高科技黑帮；阮籍是京城首席精神病，写形而上学散文超脱得将近成仙成仙了，写诗却活像一位抑郁病人的日志；辛弃疾压根就不想混文学圈，人家的人生像一部重口胃血腥武打片；郑板桥白日装穷叫苦做伤时感事状，晚上花钱养男宠与美少年乱搞，在正人君子和鄙陋大叔之间自在切换凡此各种，都是《圣人请卸妆》告诉人们的。这到底是为圣人卸妆，仍是为圣人化上浓妆？认可是捕风捉影、娱人一乐也就而已，全书末尾偏又一本正派地列出长达5页的参考材料以示“严谨”。

　　别认为《圣人请卸妆》就是那遗世独立的奇葩。眼下，恶搞汗青读物仿佛成风。好比不少出书社接踵推出的“微汗青”图书，《微汗青：我是彪悍民国史》、《微汗青：民国就是这么风趣》、《隋唐微汗青》、《微汗青·风华唐朝》等皆属此类读物。所谓“微汗青”，其实就是用微博体写史，将汗青以一个个小段子的形式集成，至于内容，人家的宣传语都说了，要一扫而光“机谋、军界、别传、怪状、世情、弘论、奇谈、脾气、狂狷、秘史、别史、机智、花边”，特地“揭隐发微，专事末节；搜奇记逸，笔无藏锋”。再听听《汗青教员没教过的汗青》、《汗青色盲讲故事》、《别史更疯狂：另类的唐宋汗青风情》、《别笑，这是大清野史》、《北洋别史乱世军阀这么干》、《民国就是这么生猛》等连续串汗青读物的名字，似乎就是要凭另类搏出位。

　　曾记否，几年前明月的《明朝那些事儿》、曹升的《流血的宦途》等一批通俗类汗青读物的走红就备受争议。这类汗青读物分歧于人们以往所学、所读的汗青乘，作者以半戏谑半庄重的口气，将各类汗青素材大举倾泻，一时间令故事都雅非常。现在《圣人请卸妆》等恶搞类汗青读物则循着这一路数越走越远了，与庄重绝缘，极尽讥讽、耍宝以至毁谤之能事。据领会，这些汗青读物的作者大多没有汗青专业布景，他们事实有没有读过庄重史乘，汇集的是第几手材料，通通不得而知，不外，不得不认可的是，他们逮到细枝小节就添枝接叶的功夫了得。

　　面临汗青读物呈现出来的文娱化倾向，有人大喊：“一个激发我摸索愿望的斑斓4D汗青新世界就如许降生了”、“如许的汗青看得真带劲”。也有人婉言：“这几乎是混混地痞的腔调，不是恶趣味，而是恶俗到死”、“在微博当段子还能够，真要结集出书就诧异了”。

　　今天，人们该若何进修汗青文化值得深思。诚如一位读者的感慨：“一味地读严谨的汗青典籍可能会让我们缺乏继续探究汗青的乐趣，而一味读快餐文化下的汗青册本，不免也让我们变得愈加急躁。”采访中，记者听到了学界的担心声：“当汗青成了任人服装的小姑娘，本相能否会灰飞烟灭，在各自笔下改变容貌？”复旦大学汗青系邹振环传授、高晞副传授均坦言没看过也不会看这类汗青读物。邹振环说光听这些汗青读物的书名便感受出其稠密的文娱化色彩：“它们不外是借汗青的躯壳来进行创作，与汗青本身该当没有多大关系。读者读归读，但不必将其太当回事。”高晞建议对汗青感乐趣的读者啃一些典范汗青著作，虽然它们不那么好读，却经得起时间的查验。

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