李白(701年-762年)，杜甫(712年-770年)，李白比杜甫年长11岁，李白和杜甫是我国汗青上最伟大的两位诗人，李白与杜甫碰见之时，李白曾经是诗名远扬的大诗人了，而杜甫还默默无闻。性格孤傲的李白和杜甫是很投缘的。后来两人各奔工具，但有诗互相寄赠。

　　两人终身中三次会晤，在745年别离之后再未碰头。别离之后，杜甫终身写了关于李白的诗近二十首，有几首典范的诗常被后世用来奖饰李白的“诗仙”、“酒仙”之名，算算李白写的关于杜甫的诗仅仅四首，此中还有两首被疑为伪作，被确定的两首也算是泛泛之作。

　　李白与杜甫的友谊，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。

　　了解已是太晚，道别又是慌忙，李白的送别诗是：“飞蓬各自远，且尽手中杯”，从此再也没有碰头。

　　多情的杜甫在这当前不断处于对李白的思念之中，不管漂泊何地都写出了铭肌镂骨的诗句；李白该当也在思念吧，但他步履放达、交游普遍，杜甫的名字再也没有在他的诗中呈现。

　　这里仿佛呈现了一种庞大的不均衡，但全国的至情并不以均衡为前提。即便李白不再思念，杜甫也作出了片面的夸姣承担。李白对他无所求，他对李白也无所求。

　　天宝十五载，李白加入了永王起兵与肃宗抢夺皇位的步履，被唐地方王朝所疾视。此时的李白是孤单而崎岖潦倒的，可是，却有一小我，对李白的认识和崇拜并没有跟着朝中的言论而改变。

　　他写诗为李白抱不服、为其辨白辩护。他说“处士祢衡后，诸生原宪贫。稻梁求未足，薏苡谤何频!”意义是李白之下庐山从永王，乃是为糊口所迫要讨碗饭吃，并非有什么野心；“苏武元还汉，黄公岂事秦?”，说的是如苏武欲归汉，夏黄公不事秦始皇一样，李白跟随永王也并非是其毫不勉强的，甚至于愤慨地喊出了“世人皆欲杀，吾意独怜才“。

　　去世人对李白避之不及的环境下，此人却句句为李白摆脱，真可谓存心良苦啊。而这位与李白患难见真情的诗人，就是杜甫！

　　杜甫对于李白诗歌的推崇极大地扩大了李白诗歌的影响，并且对后人赏识李白的诗歌，指示了一个标的目的。虽然其时杜甫的名望不及李白，可是后人对杜甫诗歌的评价上升到和李白同样的高度。

　　郭沫若更称：“李白和杜甫是象兄弟一样的好伴侣。他们在中国文学史上的地位就跟天上的双子星座一样，永久并列着发出不灭的辉煌。”虽然两人在文学道路上的追求与摸索各不不异，却能同病相怜，丹诚相许。

　　李白是诗仙，杜甫是诗圣。仙出生避世，李白终身都在作浪漫的想象飞翔；圣入世，杜甫终身都在现实的荆棘与泥水中行走跋涉。

　　李白写幻想，杜甫写现实；李白写过往将来，杜甫写当今时事；李白写梦中世界，杜甫写梦醒时分；李白写复杂为纯真，杜甫写纯真为复杂；李白近道，杜甫为儒；李白是传奇，杜甫是诗史；李白是天之宠儿，杜甫是国之人杰。李白诗秀在神，杜甫诗美在骨。

　　两人都以他们超凡的诗才和博大的襟格，撑起了唐代诗坛一片“高不成及”的瑰丽天空；都以其崇高的人格和真诚的友谊，谱出了文学史上一段“文人相重”的千古美谈。